歸有光研究（歸有光研究）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

貝京的這本著作貫穿著一種實(shí)事求是的精神。她不愿人云亦云地接受和轉(zhuǎn)述一些現(xiàn)有的說(shuō)法，也不想刻意拔高或美化自己所研究的對(duì)象，而是認(rèn)真收集閱讀第一手材料，尊重歷史事實(shí)，還歸有光以本來(lái)面目。她的研究也許對(duì)某些過(guò)分拔高歸有光思想水平和文學(xué)成就的觀點(diǎn)潑了一點(diǎn)冷水，但她并無(wú)意貶低歸有光。對(duì)于歸有光那些“事關(guān)天屬”類散文，貝京就作了細(xì)致人微的分析，力求充分挖掘出它們的內(nèi)在價(jià)值，以及歸有光之所以能寫出這些作品的深層原因。在她的博士學(xué)位論文答辯會(huì)上，以章培恒先生為主席的答辯委員會(huì)對(duì)她的這種實(shí)事求是、獨(dú)立思考的精神給予了高度肯定。

圖書目錄

緒論

第一章 明清人對(duì)歸有光的評(píng)價(jià)述論

第一節(jié) 明人評(píng)歸有光

第二節(jié) 明末清初人評(píng)歸有光

第三節(jié) 桐城派論歸有光

第四節(jié) 其他各家論歸有光

第二章 歸有光與唐宋派關(guān)系辨析

第一節(jié) 唐宋派命名的歷史回顧

第二節(jié) 唐宋派命名的缺失

第三節(jié) 王、唐、茅、歸交往研究

第四節(jié) 王、唐、茅、歸文學(xué)觀念比較

第五節(jié) 唐宋派成員的問(wèn)題

第六節(jié) 唐順之的本色論

第三章 歸有光事關(guān)天屬類散文研究

第一節(jié) 前人研究述論

第二節(jié) 歸有光之獨(dú)創(chuàng)性

第三節(jié) 《項(xiàng)脊軒志》細(xì)讀

第四章 歸有光經(jīng)解文研究

第一節(jié)“不傍宋入門戶”

第二節(jié) 論《易》之文

第三節(jié) 論《書》之文

第五章 歸有光與《史記》

第一節(jié) 歸有光《史記》評(píng)點(diǎn)體例

第二節(jié) 歸有光《史記》圈點(diǎn)分析

第三節(jié) 歸有光《史記》評(píng)語(yǔ)分析

第四節(jié) 歸評(píng)之價(jià)值及歸文與《史記》之關(guān)系辨析

第六章 歸有光文學(xué)觀研究

第一節(jié) 文者，道之所形也

第二節(jié) 為文必在養(yǎng)氣

第三節(jié) 文章不足關(guān)世教，雖工無(wú)益也

第四節(jié) 文以變?yōu)楣?，其于道奈何?/p>

第五節(jié) 文章修辭論

第六節(jié) 歸有光反七子之文學(xué)觀念分析

第七章 歸有光倫理價(jià)值觀研究

第一節(jié) 倫理本原一“情之所在，即禮也”的真正內(nèi)涵

第二節(jié) 倫理觀念——遵循正統(tǒng)，尤重三綱

第三節(jié) 倫理規(guī)則——具體運(yùn)用中的為我所用

第四節(jié) 倫理行為——堅(jiān)決維護(hù)禮法，相信并宣揚(yáng)天人感應(yīng)

主要參考文獻(xiàn)