人物簡(jiǎn)介
曾禮軍（1970．10—?），男，漢族，江西省吉安市青原區(qū)人，中共黨員。1994年大學(xué)畢業(yè)后任中學(xué)語(yǔ)文教師八載；2002年9月—2005年6月于浙江師范大學(xué)人文學(xué)院求學(xué)，獲中國(guó)古代文學(xué)碩士學(xué)位；2005年9月—2008年6月于上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院求學(xué)，獲中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)博士學(xué)位；2008年7月至12月，工作于井岡山大學(xué)人文學(xué)院，任中國(guó)古代文學(xué)教師；2009年1月，調(diào)往浙江師范大學(xué)，任職于浙江省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——江南文化研究中心，為浙江師范大學(xué)校級(jí)中青年骨干教師。主要研究方向：中國(guó)古代小說(shuō)史、宗教文化與古代文學(xué)、江南文化與區(qū)域文學(xué)。
科研課題
1．主持2013年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目：“清代兩浙文學(xué)世家研究”，項(xiàng)目編號(hào)：13BZW082
2．主持2010年度教育部人文社科研究一般項(xiàng)目：“宗教文化視閾下的《太平廣記》研究”，項(xiàng)目編號(hào)：10YJC751003
3．主持2008年度江西省社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目：“宗教文化視域下的《太平廣記》研究”，項(xiàng)目編號(hào)：08WX76
4．主持2010年度浙江省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（江南文化研究中心）立項(xiàng)社科規(guī)劃項(xiàng)目：“江南望族家訓(xùn)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：10JDJN03YB
5．參與2010年度國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目：“浙東學(xué)派編年史及相關(guān)文獻(xiàn)整理與研究”，項(xiàng)目編號(hào)：10&ZD131，承擔(dān)“浙東學(xué)派編年史?清代卷”撰寫(xiě)任務(wù)。
6．參與2009年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目：“近代上海報(bào)人小說(shuō)家群體研究”，項(xiàng)目編號(hào)：09BZW042，承擔(dān)其中兩章撰寫(xiě)任務(wù)。
7．主持金華市社會(huì)科學(xué)2010年度重點(diǎn)課題：“《太平廣記》神仙小說(shuō)研究——兼論金華黃大仙文化”，項(xiàng)目編號(hào)：金社課重點(diǎn)（2010）70
學(xué)術(shù)著作
1．《宗教文化視閾下的〈太平廣記〉研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年版。（獨(dú)著，約50萬(wàn)字）
2．《當(dāng)代中國(guó)古代文學(xué)研究（1949—2009）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年版。（合著，撰有約35萬(wàn)字）
3．《中國(guó)學(xué)術(shù)編年?漢代卷》，華東師范大學(xué)出版社2013年版。（合著，撰有約25萬(wàn)字）
研究論文
■古代小說(shuō)與傳統(tǒng)文化研究
《中國(guó)古代小說(shuō)中“離恨天”釋意》，《中華文史論叢》2010年第1期
《〈太平廣記〉的文獻(xiàn)學(xué)研究綜述》，《文獻(xiàn)》2010年第4期
《〈太平廣記〉神仙小說(shuō)中“青竹”的宗教文化意蘊(yùn)探析》，《宗教學(xué)研究》2009年第3期
《〈太平廣記〉神仙小說(shuō)中“白鶴”意象探析》，《江西社會(huì)科學(xué)》2009年第5期
《宗教真實(shí)與文學(xué)想象——〈太平廣記〉仙傳小說(shuō)的敘事特征》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期
《〈太平廣記〉中神仙的考量與分析》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第6期
《〈太平廣記〉神仙小說(shuō)的“石”文化意蘊(yùn)》，《蘭州學(xué)刊》2012年第7期
《〈太平廣記〉宗教文化研究述評(píng)》，《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第4期
《異端與信仰——從〈太平廣記〉“異僧”小說(shuō)看佛教文化》，《井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第1期
《明代印刷出版業(yè)對(duì)明代小說(shuō)的影響》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第4期
《從“性”“情”之變探賾馮夢(mèng)龍的“情教”說(shuō)》，《開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第1期
《史統(tǒng)散而小說(shuō)興——論馮夢(mèng)龍的小說(shuō)文體意識(shí)》，《語(yǔ)文學(xué)刊》2004年第1期
《禍水論、情悔論與遺民情懷——〈隋唐演義〉與〈長(zhǎng)生殿〉之李楊故事比較》，《山西師大學(xué)報(bào)》2007年第3期
《〈紅樓夢(mèng)〉中“離恨天”的建構(gòu)》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2007年第1期
《紅學(xué)六十年：學(xué)術(shù)范式的演變及啟示》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2010年第4期（2/2）
■江南文化與區(qū)域文學(xué)研究
《清代兩浙文學(xué)世家的時(shí)空分布與文學(xué)建設(shè)》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第1期（《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2013年第2期摘錄）《清代兩浙文學(xué)世家的地域性》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年1月11日
《江南望族家訓(xùn)：家族教化與地域涵化》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2012年1月13日
《簡(jiǎn)論袁黃〈了凡四訓(xùn)〉勸善思想的宗教影響》，《嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期
《陳繼儒〈安得長(zhǎng)者〉的訓(xùn)喻導(dǎo)向與晚明士風(fēng)》，《安康學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期
《宋濂傳記文的“小說(shuō)化”與“史傳化”錯(cuò)位融合及其文體意義》，《江南文化研究》第5輯（2011年）
■其他研究論文
?《論唐代詩(shī)人對(duì)〈史記·留侯世家〉的接受》，《呼蘭師專學(xué)報(bào)》2004年第1期《杜甫“哭”詩(shī)分析》，《佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2期
《孔子的〈詩(shī)〉教觀探微》，《太原教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第4期
《佛教：對(duì)西方現(xiàn)代思想的矯枉——〈和尚與哲學(xué)家〉對(duì)話實(shí)質(zhì)探討》，《安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期
