嚴(yán)凌君（深圳育才中學(xué)語(yǔ)文教師）

基本介紹

嚴(yán)凌君

嚴(yán)凌君

深圳育才中學(xué)語(yǔ)文教師嚴(yán)凌君，5年前自創(chuàng)青春讀書(shū)課，用古今中外的名家名篇，滋潤(rùn)了幾百位中學(xué)生的青春。在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)凌君老師選編出一套7卷14本300萬(wàn)字的《青春讀書(shū)課》人文讀本。按北京大學(xué)錢(qián)理群教授的看法，這套書(shū)中《成長(zhǎng)的歲月》、《心靈的日出》、《世界的影像》三卷，某種程度上可以視為“生命讀本”，是和學(xué)生一起討論成長(zhǎng)中的各種精神命題?！豆诺涞闹袊?guó)》、《白話的中國(guó)》、《人類(lèi)的聲音》三卷則可以視為“文化讀本”，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)自己棲居于其中的中國(guó)文化和世界文化?！度碎g的詩(shī)意》是以詩(shī)歌為讀書(shū)課做總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌與年輕生命之間有一種內(nèi)在聯(lián)系，并將所有的閱讀、思考、討論，都升華為純凈而豐厚的心靈的詩(shī)。這樣一個(gè)讀本，其實(shí)是在倡導(dǎo)這樣一種閱讀——即“閱讀是與精神探索者對(duì)話”。所以有學(xué)生反映說(shuō)：“它讓我知道世界上還有這么一群人，在思考著這么一些問(wèn)題……”

語(yǔ)文缺少什么？在嚴(yán)凌君看來(lái)，語(yǔ)文缺少人文含量，缺乏文化價(jià)值。他是從教材內(nèi)容這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)和思考這個(gè)問(wèn)題的。于是，他大刀闊斧，開(kāi)設(shè)了實(shí)驗(yàn)性的文學(xué)閱讀課，10多年來(lái)的成績(jī)，化作《青春閱讀課》七卷17本的一套叢書(shū)。這套叢書(shū)從初中一直到高中，每一部都有一個(gè)主題，分別是：“成長(zhǎng)”、“心智”、“文學(xué)”、“中國(guó)”、“思想”、“文化”，最后一本被定名為《人間的詩(shī)意》。嚴(yán)凌君強(qiáng)調(diào)：“我個(gè)人是從構(gòu)建青年學(xué)子的精神家園、關(guān)注國(guó)家的前途、未來(lái)的命運(yùn)方面來(lái)定位的，而不是簡(jiǎn)單地看文章是不是漂亮?！?/p>

嚴(yán)凌君: 找回了語(yǔ)文的尊嚴(yán)

首先要承認(rèn)，嚴(yán)老師所做的工作，體現(xiàn)了一個(gè)語(yǔ)文老師的志氣，非有大胸襟、大視野者不能及也。我佩服他的膽識(shí)和勇氣。我在去年的廣東《師道》上見(jiàn)到他的兩位現(xiàn)在海外的學(xué)生寫(xiě)的紀(jì)念文章，歌贊嚴(yán)老師培養(yǎng)了他們的“精神家園”。能夠得到學(xué)生的認(rèn)同，真是幸福啊！

但是，我意識(shí)到，語(yǔ)文是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及面相當(dāng)廣泛。作為一門(mén)課程，從縱向看，它聯(lián)系著學(xué)生的成長(zhǎng)，每一年都必須的有的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科；從橫向看，它是所有課程中的一門(mén)，是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支。它既有教育的普遍性，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力；又有教育的特殊性。而對(duì)這個(gè)特殊性的認(rèn)識(shí)，老一輩語(yǔ)文教育家付出了多少精力！他們從科學(xué)角度對(duì)教材、教法進(jìn)行討論，慢慢形成了現(xiàn)在工具性和人文性統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)，教材的選文應(yīng)該“文質(zhì)兼美”。我們應(yīng)該看到，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的認(rèn)識(shí)觀念發(fā)生了很大的變化。早先的一些文章，已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生心理的發(fā)展，于是，語(yǔ)文教材也進(jìn)行了重新編寫(xiě)。現(xiàn)在的語(yǔ)文教材，人文性是十分強(qiáng)烈的。

語(yǔ)文除了人文性之外，還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是：它來(lái)自漢語(yǔ)言。它不僅要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的人文意識(shí)，更要熟練運(yùn)用漢語(yǔ)言文字；它不僅要有學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容，還要有表達(dá)的技能。文章意識(shí)、語(yǔ)法意識(shí)等，也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。我以為，嚴(yán)老師重視人文教育，這很好。而現(xiàn)行教材，是從綜觀全局的角度，考慮到中國(guó)地域廣泛的特點(diǎn)、考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的整體、考慮到文明傳承的影響等方面，才進(jìn)行編寫(xiě)的。而且，嚴(yán)老師提到，過(guò)去的教材太重視“教育”，不重視人文，這個(gè)提法也值得商榷，因?yàn)槿宋囊彩恰敖逃钡囊徊糠帧?/p>

嚴(yán)老師的課，每年只有100多學(xué)生，而且是一門(mén)選修課，不用考試，那自然可以進(jìn)行。還有，嚴(yán)老師本身是一個(gè)散文作者，文學(xué)功底相當(dāng)深厚，這可以從他寫(xiě)的導(dǎo)讀中可以看出來(lái)，他上這個(gè)課是得心應(yīng)手。我們?nèi)绻诺酱蟊尘跋?，要推廣似乎很難?！赌戏街苣肺恼碌臉?biāo)題是《嚴(yán)凌君：找回語(yǔ)文老師的尊嚴(yán)》，我寧可把他的教材當(dāng)作一次有益嘗試的個(gè)人行動(dòng)，而不是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的劃時(shí)代的建設(shè)?；蛘撸铱梢越枰粋€(gè)比喻說(shuō)，語(yǔ)文教材是正餐，《青春閱讀課》是補(bǔ)鈣。人文知識(shí)讀本和傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材是一種互補(bǔ)的關(guān)系，讀本更多地選用“民間作品”，有利于擴(kuò)充學(xué)生閱讀的視野；但傳統(tǒng)教材則在提高寫(xiě)作水平、語(yǔ)法規(guī)范等方面有著其他讀物無(wú)法比擬的權(quán)威性和準(zhǔn)確性。要真正找回語(yǔ)文的尊嚴(yán)，是需要科學(xué)性的。