來(lái)源

儒道俠指詩(shī)人李白所具的人文精神

儒:積極建功立,也積極入仕

道:逍遙,自由放蕩

俠:豪放

歷史

在大唐多若滿(mǎn)天繁星的詩(shī)人中,李白是唯一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽,又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生,豪放飄逸的詩(shī)風(fēng),確實(shí)給人們留下極為深刻的印象,以至使我們一說(shuō)起李白,就可以想見(jiàn)一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。

其實(shí)自賀知章稱(chēng)李白為謫仙人起,李白的形象就定型了。然而這種定型化了的詩(shī)仙形象,也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離,一種霧里看花、云中觀月的可望而不可及的隔膜限制了我們走入李白心靈的殿堂。

李白生平浪跡天下,慷慨自負(fù),不拘常調(diào)?!俺S圾Q驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也?!彼形漭p儒,脫略小節(jié)輕財(cái)好施,豪蕩使氣。這就養(yǎng)成了他崇尚英雄的性格。反映在詩(shī)歌中,他從無(wú)數(shù)古代英雄的風(fēng)度,氣派中吸取力量,把現(xiàn)實(shí)的理想投影到歷史中去,從而在詩(shī)歌中建立起英雄性格的人物畫(huà)廊。他歌頌草澤,際會(huì)風(fēng)云的英雄,如《梁甫吟》,寫(xiě)太公望:“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津,八十西來(lái)釣渭濱;寧羞白發(fā)照清水,逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣,風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè),當(dāng)年頗似尋常人?!?;歌頌視功名如草芥的義士。這反映了他敢于反對(duì)封建秩序,不畏強(qiáng)權(quán)的游俠思想。

在李白的身上,兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì),“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,儒家的傲岸堅(jiān)強(qiáng);“且放白鹿青崖間,須行即騎訪(fǎng)名山”,道者的避俗離濁;“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”,俠者的任性狷狂;“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,禪者的玄思獨(dú)絕。真是難以想象,在一個(gè)人的身上,怎能呈現(xiàn)出如此豐富的景觀,且并不是流于表面,而是從心靈深處透出來(lái)的一種融合萬(wàn)物,順應(yīng)自然的美。也許在我們每個(gè)人身上也或多或少的受著各種流派的影響,各種思想在我們的頭腦中交鋒,有的被殺死,更多的是在沖突中走向融合?;蛘哒f(shuō),根本不存在各種思想流派的分別,他們本來(lái)就是構(gòu)成熱的整個(gè)思想的各個(gè)零件,就象萬(wàn)物組成了世界的自然和諧。人為的硬生生的割裂并不是一種客觀的態(tài)度。