大埕三山國王廟（廣東潮州饒平縣大埕鎮(zhèn)的古建筑）

簡(jiǎn)介

就大廟的歷史地位、文物價(jià)值來看，鴻埕大廟在潮汕本地三山國王廟中，價(jià)值僅次于揭西縣河婆鎮(zhèn)的霖田祖廟（最早的三山國王廟）。

規(guī)模

鴻程大廟座癸向丁，建筑面積約 700 平方米，前臨海，后倚山，大廟距離大埕海灣只有一公里多。據(jù)《再修建鴻程大廟小記》：大幕山下鴻程鄉(xiāng)，背山面海，有八個(gè)自然村，綿聯(lián)分布，形成一只活躍的飛天鳳，故名“鴻程”。

大廟規(guī)模宏偉壯觀，屬三進(jìn)式建筑，有三廳六殿二天井。分前、中、后三廳，設(shè)有正殿、偏殿、后殿。正殿和偏殿中有眾多三山國王神像，后殿則是三山國王夫人神位。當(dāng)時(shí)得到新加坡華僑的資助。

廟前，有壁畫“龍吟”、“鳳鳴”、“松鶴延年”、“竹鹿同春”。另可見詩文書法作品于墻上，如明代國子監(jiān)佐教曹宗道《詠鴻程大廟詩詩》七律一首，中有“莫道鴻程神獨(dú)鎮(zhèn)，東方保障一都間”，讀來慷慨不凡。墻上另有明代布政使陳天資詩《除夕》一首。明代萬歷年間陜西道監(jiān)察御史蘇信也曾為該廟題詩多首。

廟中，泥像、木雕像和畫像眾多，藝術(shù)精湛，栩栩如生。廟內(nèi)梁上，是傳統(tǒng)潮州木雕風(fēng)格。屋頂檐角，多見潮州工藝瓷作。

難得的是，廟中的神像造型，可見有速報(bào)爺公、真人爺公、大使?fàn)敼?、二使?fàn)敼?、雷公爺公、電母娘娘、花公花婆，一些神靈與中國傳統(tǒng)民間道教神祗不太一樣，體現(xiàn)了三山國王廟信仰的獨(dú)特性。

人文

廟中對(duì)聯(lián)或楹聯(lián)在所不少，基本是盛贊三山國王的功德，如“位冠公侯高五等，爵尊國老顯三山”。

大埕三山國王廟

歷史

據(jù)陳里《重建明貺三山國王廟記》，鴻程大廟歷史悠久，自宋時(shí)建，其間壞而新、新而建，不知凡幾。明代，對(duì)于廟進(jìn)行兩次重要修建：明代正德庚午年（ 1510 ）由鄉(xiāng)民周廣德、湯仁顯等二十人相率勸緣修建廳堂；壬申年（ 1512 ）再由漳州通判岳朝重（大埕人）發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)老周伯恩、湯元惠等二十八人勸緣，重修建，未逾年告成，煥然一新。

陳里是大埕人，字子文，號(hào)和齋，明成化庚子科（ 1480 年）舉人，官浦城縣?！吨亟髻L三山國王廟記》解釋了三山國王信仰之由來以及為何在大埕建三山國王廟：

“按三山之神，出自潮之揭陽霖田都，三山鼎峙，曰明山、巾山、獨(dú)山，相傳隋時(shí)有三神往來其間，人有禱必應(yīng)，因立祀。及唐韓文公愈守潮日，有祭界石神，及宋封為王，賜額明貺，潮人咸崇奉敬信之。吾大埕鄉(xiāng)煙火千家，亦仰其英靈，共立廟鄉(xiāng)之中，編肖三神像以祀之。斯廟也，劂地爽塏，厥位面陽，北則峰巒聳翠，尖峰壁立于后，南則漲海連天，澳山拱揖于其前，山川雄偉，神靈攸萃，凡水旱疾疫，吉兇攸吉，均不能逃于聰明正直之外矣。”

影響

鴻程大廟建成后，確實(shí)發(fā)揮了應(yīng)有的作用，所據(jù)有：

其一，鴻程大廟是抗元的一處遺址。陳天資《東里志》卷二《境事志》記載：“南宋祥興元年（ 1278 ）秋八月，大埕鄉(xiāng)豪斧頭老（斧頭老姓陳，忘其名，以武藝長(zhǎng)運(yùn)于斧故名），選集精銳會(huì)于三山國王廟，響應(yīng)信國公文天祥號(hào)召，阻擊元兵追趕宋軍?！?/p>

其二，明代，大廟是社學(xué)的大館，成為培養(yǎng)人才的地方。據(jù)《東里志》，社學(xué)自洪武八年出現(xiàn)，屬民間基層辦學(xué)場(chǎng)所?！稏|里志》也載，“嘉靖初，魏莊渠督學(xué)廣東，歐陽石、江鐸繼之，令各鄉(xiāng)立社學(xué)延師儒。東里即三山國王廟為大館，請(qǐng)鄉(xiāng)賢陳恬齋、陳和齋為師，第以朔望考課，次日習(xí)禮習(xí)射，當(dāng)時(shí)文教翁然興起……”

從上述情況來看，鴻埕大廟的抗元事跡，確實(shí)秉承了三山國王的勇武之氣。明代東里（今稱東界包括了所城、大埕、拓林三鎮(zhèn)）文風(fēng)極盛，出現(xiàn)黃錦、陳天資等當(dāng)?shù)仡H有影響的文化名人，正是鴻埕大廟代表的東里文教興起的體現(xiàn)。

除了上述作用，鴻埕大廟在海外華僑、臺(tái)灣同胞心目中也有很高地位。廟中，懸有兩塊紅底金字匾額，分別是《海佑兩岸》和《澤被蓬瀛》，為“臺(tái)灣云林大埤太和街三山國王廟管理委員會(huì)”敬贈(zèng)。